Die Amerikaanse president, Donald Trump, het verlede week ‘n uitlating gemaak wat die wêreld op hol gejaag het. Hy het gesê: “I have determined that it is time to officially recognize Jerusalem as the capital of Israel.”[1] Islam, Westerse lande en die liberale media is hoogs ontsteld. Die Jode juig, maar hulle blydskap is polities gedrewe. Talle Christene glo dat die Here deur Trump besig is om sekere profesieë te vervul.
Wat moet ons hiervan maak? Dit is so dat die Here ‘n plan met die Jode het, maar ons moet ook die volgende dinge in gedagte hou:
[1] Ek weet van ‘n sendeling wat na verskillende lande toe reis en die Jode aanspoor om na Israel toe terug te keer, sodat die profesieë vervul kan word. Maar geen mens kan die Here manipuleer om die profesieë te vervul nie. Dan. 11:14 praat van mense wat optree om ‘n visioen te vervul, maar onsuksesvol is.
[2] Toe ‘n kollega van my in Israel was, het twee vroue in sy toergroep gesê dat die Jode God se uitverkore volk is. ‘Al hierdie Jode gaan hel toe,’ het my kollega gesê. Die vroue was geskok: ‘Hoe kan jy dit sê?’ ‘Hulle ontken dan dat Jesus die Messias is,’ het my kollega geantwoord.
God se volk bestaan uit Jode en heidene wat in Jesus glo (Rom. 2:28-29, 9:6-8, Gal. 3:7, 14, 16, 29, 6:16, Ef. 2:11-22, 3:6, Tit. 2:14, 1Pet. 2:9-10). Om deel te wees van God se volk, moet die Jode in Jesus glo. Die Jode wat Hom verwerp is nie God se uitverkore volk nie, maar kinders van Satan (Joh. 8:44).
Hou asb. hierdie dinge in jou agterkop as ons Jes. 30:18-33 bestudeer.
Jerusalem se voorspoed (v.18-26)
Volgens Amerikaanse verhoog kunstenaars, Europese leiers, Moslems en Ortodokse priesters, het Donald Trump dinge in Jerusalem vererger. Maar volgens v.18-26 wag daar ‘n toekoms van voorspoed op die Jode wat in Jesus glo.
Toe Israel se vyande haar uitgedun het (v.17), het die Here haar jammer gekry en besluit om haar te herstel (v.18). Hy wag vir die regte oomblik om dit te doen, om sy vyande regverdig te straf en sy kinders genadig te wees (v.18-19). Hierdie seën is nie vir almal nie, maar vir dié wat op die vervulling van sy beloftes wag en Hom aanroep (v.18-19). Sodra hulle Hom aanroep sal Hy hulle hulpgeroep hoor en hulle genadig wees (v.19, 65:24, Luk. 18:7-8). Hulle sal nie meer treur nie, maar bly wees (v.19).
In die verlede was benoudheid Juda se brood en angs haar water (v.20). Maar in die toekoms sal sy voorspoedig wees en haar Leermeester[2] sien (v.20-26). Dit is vervul toe Jesus aarde toe gekom het, en Juda haar Leermeester of Rabbi gesien het (v.20, Matt. 26:18, Mark. 13:1, Joh. 13:13, 20:16, 1Joh. 1:1). Sy het Hom egter verwerp, sodat Hy Homself verberg het (v.20, Joh. 12:36).
In die toekoms sal Hy Homself weer aan haar bekend maak (v.20, 29:24, Rom. 11:26-27). Deur sy Woord en Gees sal Hy haar op die regte pad lei (v.21, vgl. Ps. 119:105, Jer. 31:33, Joh. 14:26, 16:13-15). So sal sy weet dat Hý die Here is; sy sal nie meer op afgode vertrou om haar te help nie (v.22, 2:20).
A.g.v. Israel se bekering sal sy materiële voorspoed geniet (v.23-26). In die dag wat die Here sy volk seën en haar vyande laat val, sal Hy reën, goeie oeste, voer, weiding en waterstrome gee (v.23-25). Hy sal die wonde van haar tugtiging genees (v.26, 1:5-6, 61:1-4, Ps. 147:3), die son en maan van sy guns oor haar vermenigvuldig (v.26, 60:19, Mal. 4:2, Luk. 1:78, Joh. 8:12).
Hoe moet ons Jesaja se woorde op onsself toepas?
[1] Wanneer dit met ons sleg gaan, betwyfel ons die Here se goedheid. Maar volgens Jesaja ontferm Hy Hom oor ons, en is Hy gretig om aan ons goed te doen (v.18). Wag dus geduldig op die Here totdat Hy jou help (v.18, 40:31, Ps. 123:2). Glo dat sy beloftes waar is, en dat Hy nie van jou vergeet het nie (Ps. 27:14, 130:5).
[2] Moenie vergeet om vir die Jode te bid nie (Ps. 122:6, Rom. 10:1). Bid dat die Here Homself aan hulle sal openbaar, dat hulle hulle sal bekeer, en dat Hy hulle sal vergewe (v.19-22). Bid dit ook vir jouself as jy nog nie tot bekering gekom het nie. Wat het jou sonde oor die afgelope paar jaar vir jou gedoen? Niks; dit het net hartseer veroorsaak. As jy egter na die Here toe draai, sal Hy die trane van jou oë afvee (v.19).
As jy sy Naam aanroep sal sy genade soos reën op jou val (v.19). Hy sal jou hulpgeroep hoor en Jesus se soendood in jou plek aanvaar (v.19, Rom. 10:13). Hy sal sy Gees stuur om jou op die regte pad te lei (v.21).
[3] Is daar dinge in jou lewe wat keer dat jy na die Here toe kom, dat jy Hom voluit dien of dat jy geestelik groei? Dalk is dit voorspoed, sukses en vreugde. Ironies kan dit jou nie gelukkig maak as jy dit verafgod nie. Eers as jy jou daarvan bekeer en jou vreugde in die Here vind, sal jy ware voorspoed en sukses geniet (v.22, 23-26, Ps. 1:1-3, 37:4).
[4] Materiële rykdom moet nooit die trek pleister wees vir hoekom jy die Here dien nie, maar partykeer is dit die direkte gevolg daarvan. Tydens ‘n herlewing geniet mense God se geestelike rykdom (Joh. 10:10, 2Kor. 8:9, Ef. 1:3). Soms lei dit ook tot materiële voorspoed (v.23-26, Ps. 85:7, 12-13). God seën die land met reën, en mense se werk etiek verander. Hulle is nie meer lui of skelm nie, maar hardwerkend en eerlik. Dit het ‘n positiewe effek op die ekonomie, sodat die land suksesvol is.
[5] Israel se ongehoorsaamheid het haar gebreek; God het haar met ‘n harde hou geslaan. Deur Israel se geskiedenis het sy een ramp na die ander beleef. In die boek Rigters het haar bure haar verniel, en in die profete se tyd het die Babiloniërs en Assiriërs dit gedoen. Omtrent 160 jaar v.C. het Antiochus Epifanes der duisende Jode vermoor. In 70 n.C. het die Romeine 1.1 miljoen van hulle uitgewis. Die Moslems baklei al vir meer as 1000 jaar met hulle. In die 20ste eeu het Adolf Hitler sowat 6 miljoen Jode doodgemaak. In ooreenstemming met God se belofte in Deut. 4:27, 28:64, het Hy die Jode oor die hele aarde verstrooi.
Maar in die toekoms sal die Here hulle vergewe, herstel en hulle gebroke harte genees (v.26). Dit het reeds in Hand. 2:5 e.v. begin, toe Jode uit elke nasie onder die hemel vir die Pinksterfees in Jerusalem was, en tot bekering gekom het. Aan die einde van die dae sal God sy verbond met Abraham, Isak en Jakob onthou, die Jode red, en hulle terugbring na hulle land toe (Deut. 4:29-31, Rom. 11:25-29).
Wanneer dit gebeur sal groot getalle Indiërs, Chinese, Arabiere, Zoeloes, Afrikaners, Koreane, Skotte, Grieke, Duitsers, Russe, Vendas en mense uit alle nasies tot bekering kom. Soos onder die Jode, sal daar ook onder die heidene ‘n herlewing wees (Eseg. 37:1-14, Rom. 11:12, 15). ‘And Christ will have the prize for which he died: An inheritance of nations.’[3]
Christus sal ‘n groot nageslag hê, voorspoedig wees, die moeitevolle arbeid van sy siel sien en versadig word, baie regverdig maak, nasies erf, die eindes van die aarde as sy besitting verkry, ‘n ontelbare menigte van volke wat Hom aanbid, konings wat Hom prys en bewonder (49:7, 53:10-12, Ps. 2:8, 22:28, 67:4-5, 72:10-11, 86:9, 138:4-5, Op. 7:9). Hulle sal sy heerlikheid sien, ‘n heerlikheid wat helderder as sewe sonne skyn (v.26, 24:23, Joh. 17:24, Hand. 26:13, Op. 21:23, 22:5).
Jerusalem se vyande (v.27-33)
Hannes ry teen 280 km/h in sy BMW 760li oor ‘n spoedlokval. Die jong verkeerskonstabel is so geskok dat hy sommer die verkeershoof bel. Dié sê vir hom om die man te arresteer en na die naaste polisie stasie toe te vat. Die verkeerskonstabel is so kwaad vir Hannes dat hy hom klap, sy BMW se leer banke stukkend sny, en die deur vol gate skiet. Alhoewel die verkeershoof gesê het hy moet vir Hannes arresteer, het hy nie vir hom gesê om hom te mishandel of sy kar te verniel nie. Nou sal die gereg nie net vir Hannes straf nie, maar ook die konstabel wat hom gearresteer het.
Die Here is so. Hy het goddelose Jerusalem se vyande teen haar gestuur. Maar Hy het nie vir hulle gesê om boos te wees nie. Daarom het die Here besluit om nie net sy volk te straf nie, maar ook haar vyande. Sy Naam en die volle openbaring daarvan in Christus sal van die hemel af teen hulle kom (v.27, Ps. 18:10-11). In sy vurige toorn sal Hy soos swaar donderwolke teen hulle kom; “sy lippe is vol grimmigheid en sy tong soos ‘n verterende vuur” (v.27). Hy sal hulle dus met die skerp swaard van sy Woord doodmaak en in die hel werp (v.27, 11:4, Heb. 4:12, Op. 19:15).
Die vloed van sy oordeel sal tot by hulle nekke kom, sodat hulle daarin verdrink (v.28, vgl. 8:8). Met sy alsiende oë sal Hy die nasies se boosheid uitsif en hulle straf (v.28, Pred. 12:14, Matt. 3:12, Rom. 2:16). Met ‘n toom in hulle kakebene sal Hy hulle na die plek van verwoesting toe lei (v.28, 37:29). As dit gebeur sal God se volk ‘n lied sing (v.29). Sy sal bly wees soos tydens die Pasga toe die Here haar uit Egiptiese slawerny verlos het (v.29). Dit sal klink soos mense wat op fluite speel terwyl hulle op pad is na berg Sion toe om die Here, die Rots van Israel, te aanbid (v.29).
Jerusalem se vyande sal nie die musiek hoor nie, maar die Here se stem vol van majesteit (v.30). Hulle sal sien hoe sy kragtige arm - die Messias (51:9, 52:10, 53:1) - neerdaal om hulle te oordeel (v.30). Hulle sal sy vurige woede sien (v.30). Dit sal so verwoestend wees soos ‘n verterende vuur, ‘n wolkbreek en ‘n haelstorm (v.30).
Die vrees wat die Assiriërs beetgepak het toe hulle die Here se stem hoor en sy roede voel, sal oor al God se vyande kom (v.31, hfst. 37). Hy het hulle as ‘n roede teen die Jode gebruik (hfst. 10), maar eendag sal die tafels draai (v.32). Elke hou wat Hy teen sy vyande (bv. Assirië) bestem het, sal onder die geklank van tamboeryne en liere op hulle val (v.32). Dit is asof God se houe die drom is, terwyl sy volk die melodie maak. God se volk sal juig, bly wees en feesvier wanneer die Here sy arm teen haar vyande uitstrek (v.32, Eks. 15:20-21). Hy het Tofet vir hulle voorberei (v.33). Wat beteken dit?
Tofet was ‘n plek in die Hinnom vallei buite Jerusalem. Hier het mense hulle kinders vir Molog geoffer (2Kon. 23:10, Jer. 7:31). Jesaja gebruik hierdie beeld om te sê dat God ‘n brandstapel vir die koning van Assirië gereed gekry het (v.33).
Alec Motyer sê dat die Assiriese koning wat op Jerusalem afgestorm het, as’t ware sy eie begrafnis brandstapel uitgeklim het. Die Assiriërs het nie besef dat hulle vordering na Jerusalem die begrafnis stoet was wat hulle na die brandstapel toe gelei het nie.[4]
Natuurlik is v.33 ‘n voorskou van die hel, wat die bestemming van al God se vyande is (2Pet. 2:6, Jud. 7). God self sal die brandstapel laai, sodat dit diep en wyd is (v.33). Sy asem sal die stroom van swael wees wat dit aan die brand steek (v.33, Ps. 18:9). Uit Jesus se lering weet ons dat hierdie vuur nie geblus sal word nie, maar dat dit vir ewig sal brand (Matt. 3:12, Mark. 9:43-48). Johannes stel dit nog meer grafies: “En die rook van hulle pyniging gaan op tot in alle ewigheid, en hulle het dag en nag geen rus nie” (Op. 14:11).
Hoe kan jy hierdie oordeel vryspring? Volgens sommige mense moet jy pro-Israel wees om hemel toe te gaan. Natuurlik beteken dit ook dat jy aan Donald Trump se kant van die debat moet wees. Dit is hoe hierdie mense Matt. 25:31-46 interpreteer: as jy goed was vir die Jode (Jesus se broers, volgens hulle), was jy goed vir Jesus en gaan jy hemel toe. As jy die Jode geïgnoreer het, het jy vir Jesus geïgnoreer en gaan jy hel toe.
Natuurlik moet ons alle mense liefhê (ook die Jode). Maar hoe jy oor Israel en die eindtyd dink, bepaal nie of jy hemel toe gaan of nie. As dit so was beteken dit dat sommige post- en amils hel toe gaan, net omdat hulle nie premil is nie.[5] Ons weet dat dit nie waar is nie, maar dat Jesus, sy kruisdood, opstanding, en jou verhouding met Hom jou bestemming bepaal. As jy in Hom glo om jou van jou sonde en God se vurige toorn te red, gaan jy hemel toe. As jy Hom verwerp, met jou sonde aanhou, op jouself en jou eie pogings vertrou om in die hemel te kom, gaan jy hel toe - so eenvoudig soos dit. Hoekom is dit so?
Toe Jesus in ons plek aan die kruis gehang het, het God se toorn en die stormwolke van sy oordeel teen Hom gekom (v.27). “En van die sesde uur af het daar duisternis gekom oor die hele aarde tot die negende uur toe; en omtrent die negende uur het Jesus met ‘n groot stem geroep en gesê...My God, my God, waarom het U My verlaat?” (Matt. 27:45-46). Dis asof die vuur van God se oordeel Hom verteer het, en Hy in die vloed van sy toorn verdrink het (v.27-28, 33).
God het Hom soos koring uitgesif en gestraf (v.28). Soos jy ‘n perd met ‘n toom lei, het Hy sy Seun na die kruis toe gelei (v.28). Daar het Hy “sy stem vol majesteit laat hoor en die neerdaling van sy arm laat sien, met grimmige toorn en die vlam van ‘n verterende vuur, storm en stortreën en haelkorrels.” (v.30).
Jesus was vreesbevange toe die Vader se roede Hom tref (v.31). “Toe sê Hy vir hulle: My siel is diep bedroef tot die dood toe... En Hy het ‘n bietjie verder gegaan en op sy aangesig geval en gebid en gesê: My Vader, as dit moontlik is, laat hierdie beker by My verbygaan; nogtans nie soos Ek wil nie, maar soos U wil... En toe Hy in ‘n sware stryd kom, het Hy met groter inspanning gebid, en sy sweet het geword soos bloeddruppels wat op die grond val.” (Matt. 26:38-39, Luk. 22:44).
Iemand het gesê: ‘Golgota is waar Jesus se liggaam gekruisig is; Getsemane is waar sy siel gekruisig is.’ Hoe moet ons dit verstaan dat die Vader sy sterk arm ontbloot het om teen sy eie Seun te veg (v.32)? Steve Green en Twila Paris sing:
This must be a cross of love
for God to bruise His only Son.
Jesus, what a sacrifice to reach us.
It had to be a cross of love.[6]
Deur die Vader en die Seun se liefde in die Heilige Gees, kan jy die vuur van Jes. 30:33 vryspring. Jerusalem sal dit ook vryspring as sy in geloof na die Messias toe draai, en dit haar berou dat sy Hom gekruisig het. Jerusalem soos ons dit tans ken sal nie vir haar die belangrikste wees nie; sy sal op die hemelse Jerusalem fokus (Gal. 4:26, Heb. 11:10, 16, 12:22, 13:14, Op. 21). Die waarheid van Isaac Watts se lied sal in haar hart weergalm:
We’re marching to Zion,
Beautiful, beautiful Zion;
We’re marching upward to Zion,
The beautiful city of God.[7]
[1] https://www.theguardian.com/us-news/2017/dec/06/donald-trump-us-jerusalem-israel-capital
[2] Die Ou Vertaling praat van leermeesters in die meervoud, maar een kommentator sê: ‘The translation teachers is permissible, but the context requires the singular, which the form also allows, i.e. ‘your Teacher’, referring to the Lord as the law/instruction-giver (Alec Motyer, The Prophecy of Isaiah, Inter-Varsity Press, Leicester: England, 1993, p. 250). In Motyer se voetnota op hierdie bladsy, gee hy ‘n tegniese verduideliking van die Hebreeus.
[3] Keith Getty & Stuart Townend, O Church Arise, Copyright © 2005, Thankyou Music
[4] Motyer, Ibid., p. 251, 253
[5] Pre-, post- en amil is verskillende sienings oor die eindtyd. Premils glo dat Israel ‘n spesiale plek in die toekoms het. Sommige post- en amils glo dat baie Jode in die toekoms gered sal word, maar baie van hulle verwerp hierdie siening.
[6] Geskryf deur Bob Farrell en Greg Nelson
[7] Come, we that love the Lord deur Isaac Watts (1674-1748). Die koortjie is blykbaar deur Robert Lowry (1826-1899) bygevoeg.